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本文目录一览：
- 1、最值得怀念的近现代高僧们
- 2、一代佛教高僧，圆寂时万人挤满五台山，他的一生是怎么样的？
- 3、一代高僧呼吁僧人杀敌，圆寂后留下一字无人参透，是什么字吗？
- 4、梦见在寺庙里和高僧一起祈福
- 5、深圳凤凰山烧香
- 6、万人观摩，西藏高僧虹化，难道人真的可以破碎虚空吗？
最值得怀念的近现代高僧们
他们致力于振兴佛教，在弘法生涯中不畏艰险。他们曾经影响了世界，或者改变了我们。他们转身而去，带走一段光阴、一段故事。一切的聚合离散都是因缘和合。当身形定格，他们的人生点滴也被凝固在册。成为后世永恒的榜样和力量源泉。他们走近佛教历史，我们追忆无尽……
世寿120岁的虚云老和尚，近代佛教史上，坚持苦行长达百余年，历坐十五个道场，重兴六大祖庭，以一身而系五宗法脉，法嗣信徒达数百万众的高僧，唯有虚云禅师。他一生经历传奇，堪称一部活的中国佛教近代史。
印光大师，民国四大高僧之一。大师振兴佛教尤其是净土宗居功至伟，是对中国近代佛教影响最深远人物之一。在佛教徒中威望极高，在当代净土宗信众中的地位至今无人能及。
太虚大师，近代高僧，民国以来佛教革新运动之倡导者。因受时代思潮激发，遂主张革除佛教积弊以弘教护国，进而兴国救世。
弘一大师，学贯中西，艺专多科，是我国著名的书画篆刻家、音乐家、戏剧家、教育家、诗人、学者，在诸多文化领域中都有较高的建树，是中国新文化运动和中日文化交流的先驱。
圆瑛大师，不仅佛学造诣精深，还是一位爱国楷模，主张「国家存亡，匹夫有责；佛教兴衰，教徒有责」，新中国成立前连任七届中国佛教会理事长。1953年5月30日至6月3日，中国佛教协会在北京广济寺举行成立大会，圆瑛大师当选中国佛教协会首任会长。
来果老和尚，与虚云老和尚同为近代宗门硕德，共负时望。来果禅师生平以弘法悟道为己任，宗说兼通，普接三根，棒喝双举，钟鼓交参；领众三十余年，未尝少懈。
法尊法师，是现代高僧、著名翻译家、不畏险阻的西行求法者，有学者称他为「当代玄奘」。法尊法师为沟通汉藏文化，弘扬藏传佛教，翻译大量西藏佛教典籍，并写有不少论著，为藏学研究提供了极大方便。
月霞法师，毕生修道，无一日不坐香，无一年不打七。他最初学习天台后改华严，对于杜顺和尚的法界观，及法藏、澄观诸师的章疏，均有深入研究，可谓近代华严宗的代表人物。
谛闲法师，毕生辛勤弘法，诲人不倦，教通三藏，学究一乘，为天台泰斗。对近代佛教有扶衰起弊之功。且梵行高尚，弟子甚众。
守培法师，民国十大高僧之一。十三岁便独立支撑寺院门户，二十八岁入终南山住茅蓬静修，悟明心地。师虽雄才勇哲，却毕生苦行。抗战时期护法不畏艰难，只身迎对日军宁死不屈；保护禅教不畏众口，务求佛教真精神，「不到无是无非处，我终不把是非捐」是其一生朴实行持的真实写照。
慈航法师，17岁在福建大金湖剃度出家，后追随太虚大师，于中国各地巡回弘法，后访南洋，宣传抗日国策；晚年驻锡于台湾，创办「台湾佛学院」，开创台湾僧伽教育为中国佛教在台湾的开展打下基础，对台湾佛教有着很深远的影响。圆寂后坐缸，面目如生，五年后开缸检视，面呈紫色，全身完好。金身供奉于台湾弥勒内院，为中国十大肉身菩萨之一。
能海法师，近代显密圆通的著名爱国高僧，禅门临济宗第四十四世法脉。法师出家后不畏艰辛，两度入藏求法，获密宗格鲁派宗喀巴大师第二十八代嫡传。先后创建成都近慈寺、绵竹云雾山、重庆、上海金刚道场、五台山清凉桥等多处密宗道场，讲经弘法、注译密宗经典，尤其在沟通汉藏佛教文化及和平解放西藏等方面做出过杰出贡献。
广钦老和尚，平时生活简朴，日常以水果为食，故有「水果师」的称号。往生前约一星期开始，每天昼夜都自己猛力出声地念佛，那种「使尽每一口气恳切呼唤阿弥陀佛」的念法，非常人可及。有弟子恐他以近月不食的体力难以支撑，故建议老和尚说：「师父，我们念，你听就好！」老和尚瞪大了眼，斩钉截铁说：「各人念各人的！各人生死各人了！」
忏云法师，忏云法师持戒严谨、以戒为师，一心宣扬净土。「礼佛」与「放蒙山」均为每日修行之功课。提倡诵念阿弥陀佛佛号，是台湾净土宗极为重要的法师。30岁出家后，即行「过中不食」之戒律，无一间日。法师对于弟子的训练也是依法解行并重。
圆拙老法师，一生谦默恬淡，志行高洁，严于律己，慈以待人。无论是风雨飘摇的战争年代，还是国泰民安的和平时期，老法师皆一如既往，随缘法化。
宣化上人，将佛法传到美国，抱定不争，不贪，不求，不自私，不自利，不妄语六大宗旨，威仪具足，严中有慈，双目低垂，两手当胸，口常含笑，望之俨然，即之也温！他的弟子恒实法师说，「宣化上人圆寂后，我们就把他的骨灰送上热气球了。他说我是从星空来的，我要回星空去了，不要绐我留任何的纪念塔、博物馆什么的，一点都不要，所以就把他送上热气球了」。
佛源老和尚，云门宗第13代传人，禅风高古，于当世特立独标，接引学人，手段奇巧，立意不凡，常常在平常言语中见出古德之风。老和尚的棒喝威严是出了名的，大家都怕他，但被他打过骂过的人事后不但不恨他，反而是感恩不尽。所以，老和尚常讲：「打不退、骂不退的，是佛门里的好宝贝！」
圣严法师，出身江苏贫农之家的圣严法师自喻为「风雪中的行脚僧」，曾获选「四百年来台湾最具影响力的五十位人士」之一。承继汉传佛教禅宗临济、曹洞二法脉，致力「人间佛教」，以「心灵环保」为核心理念，号召追随者「提升人的品质、建设人间净土」。
印顺导师，当代著名高僧、百科全书式的佛学泰斗，以智慧深广、学识渊博、著述宏富而享誉当今佛教界和学术界。徧布全球的慈善组织慈济功德会创始人证严法师即出自印顺门下。由于印顺法师对佛教界、学术界的巨大影响和贡献，二十世纪下半叶被称为台湾佛教史上的「印顺时代」。
本焕长老，当代中国佛教著名高僧、佛门泰斗、禅门尊宿。长老1907年生于湖北武汉新洲，亲历晚清、民国和新中国，是见证三个朝代的世纪老人。长老修行80 余载，布道20余国，皈依弟子200余万人，法嗣弟子近千人，广衍南宗，花开天下，实乃当之无愧之佛门泰斗，名副其实之人间菩萨！2012年4月2日凌晨零点36分，本焕长老在深圳弘法寺安详示寂，世寿一百零六岁。
净慧长老，一生弘扬禅风，续慧传灯。净慧长老提倡的生活禅以「觉悟人生、奉献人生」为宗旨，主张「在生活中修行，在修行中生活」，引领无数学人走进禅门。2013年4月20日6时26分，在四祖寺安详示寂。世寿81岁，僧腊67载，戒腊63夏。
惟贤长老，少年投身佛门，跟随太虚大师践行人间佛教。惟贤长老一生志大行刚、悲深愿宏，弘法利生，续慧传灯，对中国佛教事业的弘扬与发展，做出了巨大的贡献。2013年2月2日凌晨4点46分，当代著名高僧、法门领袖、唯识学泰斗惟贤长老于重庆涂山寺圆寂，世寿九十三岁。
觉真长老，儿时出家，童真入道，几十年如一日践行佛法，著作等身。一生为人低调，不管什么事，总不愿麻烦别人。在他眼里众生平等，不管是达官贵人，还是贩夫走卒，他对任何人都是平等没有分别的。长老生前最爱说四句话：「低调，让路，低成本高效率，不给别人添麻烦。」
明哲长老，潜心研佛60余载，曾提出「出家要自利利他、福利大众」的主张，是宗教界爱国爱教的优秀代表。明哲长老将自己的毕身精力贡献给我国的佛教事业，同时为青岛湛山寺的发展作出了巨大的贡献。于2012年9月16日上午7时，早课时往生。世寿87岁。
海山长老，一生历经风雨，屡遭磨难，但终不舍佛法，戒行高洁，如劲松傲霜雪而弥坚，若清莲出淤泥而更洁，深受万众景仰。老和尚俭朴一生，从不浪费，一生不蓄金钱，从不过生日，不允许四众弟子为他老人家祝寿，每逢生日皆以念佛度过。2013年4月24日11点23分，蒙佛接引往生莲邦，世寿86岁。
根通长老，长老曾提倡「人间佛教、知恩报恩」，倡导和带动山西佛教界发扬佛教优良传统，团结友善，克己奉献，服务社会造福人民，关心支持各种有益的社会文化公益事业。他利用个人在山西和海内外佛教界的影响，先后为山西佛教和佛教文化、扶贫救灾和希望工程、重点项目建设和社会福利事业等筹措资金、物资上千万元。2015年11月2日凌晨，在山西太原安详示寂，住世87春秋，僧腊70，戒腊68。
德林长老，看似严厉的外表，背后却是一颗慈悲的心，严厉的力量来自慈悲心。80多年前，高旻寺除了几件破房子，几乎一无所有，因为众所周知的原因，寺庙几乎残破不堪，是德林长老以一颗菩提心，把高旻寺建设成现在这座恢弘的寺庙，同时又精心维持了禅寺的严格家规。高旻寺一不卖门票，二不卖香火，三不做经忏佛事，一心参禅，求明心见性，见性即是成佛。2015年6月22日圆寂，享年101岁。
一代佛教高僧，圆寂时万人挤满五台山，他的一生是怎么样的？
对于现如今的生活，虽然很多人都会觉得繁忙无趣，但是却很少会有人选择出家。因为对于很多人来说，出家要求六根清净，并且需要遵守的戒律清规有许多。在这个充满诱惑的现实世界，很难有人坚持住，因此宁愿选择当下的生活。但是还是有许多传颂佛教知识的高僧被我们所熟知，比如今天要讲的梦参大师。
梦参大师1915年出生于黑龙江省，他在13岁的时候就读于东北武堂军校，这样的经历对于人们来说会觉得梦参大师以后一定是会走上军人的道路。并且在三年后他就进入了黄埔军校，但是他却没有继续坚持在军校就读。16岁的他选择了去北京的一所寺庙跟随师父出家修行，法号“觉醒”。
也学梦参大师的选择让很多人都觉得不可思议，但是梦参大师说，他选择出家是源于自己的一个梦，他觉得这个梦就是佛祖给予他的指引，因此他走上了出家的道路。后来他觉得自己还没有真正的做到“觉醒”，因此他又给自己起了名字叫做“梦参”。后来梦参大师先后跟随师父学习经文，并且在师父的点悟下也能够开始讲课。
梦参大师20岁的时候就已经开始授课弘扬佛法了，后来他辗转香港、澳门、新加坡以及西藏等地讲经，也因此被人们熟知。后来因为他不愿意放弃佛教而被送进了监狱，并且在里面开始了长达33年的牢狱生活，梦参大师并不觉得这是对自己的惩罚，反而是难得的清净，让自己得到一块地方安心修行，不受外界的打扰。
到了1982年的时候他才平反出狱，后来他回到了北京，继续宣扬佛教知识。他讲经的身影遍布了全国，并且无论走到哪里现场都挤满了人。他讲解经书通俗易懂，因此人们也十分喜欢听他讲经。他也将自己一生都用来完成自己的使命，后半生一直从事诵经以及宣扬佛学知识，成为了一代高僧。
2017年的时候，梦参长老在五台山圆寂，寿龄103岁，他一生的87年都投身于佛学。他圆寂的时候舞台上有上万人前来送别，一时间挤满了舞台上，其中不乏一些名人的身影。后来人们也是在梦参长老圆寂后出现了舍利子，人们也说只有虔诚奉佛并且真正悟得真谛的人才会结晶出舍利子。
一代高僧呼吁僧人杀敌，圆寂后留下一字无人参透，是什么字吗？
佛教于中华文明来说至关重要，自汉以来的史料处处可以看到佛教的踪迹，它早在中国历史舞台上扮演不可或缺的角色，完全可以说，汉传佛教文化就是中华文化的重要组成部分。
而自古以来，佛教在普通民众中的普及，都少不了高僧传道。高僧是人们对佛门比丘的尊称，他们德高望重，佛法高深，多跳出三界之外，不问世事。
但近代时，却有那么一位被称为第一高僧的老和尚，竟呼吁僧人拿起武器奋勇杀敌，虽然他破了佛门杀戒，但更被世人铭记、敬仰。
出身尘世，心向菩提
道光20年（1840年），福建泉州，一个名为萧古岩的男婴诞生在一个官宦之家。在他呱呱落地后不久，母亲便去世了，老来得子的父亲和庶母将他抚养长大，十分疼爱，但萧古岩却并不想像父亲一样走上仕途。
他的志向完全不同，性格也恬淡无争。在同龄人读四书五经，学八股作文时，他虽然也学习儒学，却也开始熟读佛经，对佛理、佛法非常感兴趣，经常独自研究，废寝忘食。
17岁那年，萧古岩只身前往衡山，想要出家，半路被父亲接回。父亲老来得子，不想萧家断掉香火，为绝其念头，为他求娶了两房妻妾。
那个年代父母之命不可违抗，萧古岩被迫妥协，但结婚后，他并没有碰两位女子，而是坚定地一心向佛，两年之后就辞别两位妻妾，偷偷地再度离开了家乡修习佛法。
走到福建鼓山涌泉寺时，萧古岩感到冥冥之间的某种呼唤，决定在这里落脚，落发出家，次年便受了戒，受师父传承衣钵，正式成为了出家僧人，法名古岩。
从此之后，古岩刻苦钻研佛法经文，先是在后山躲避寻找自己的家人三年，又在寺中担任职事四年，而后辞去职事，再度进入后山岩洞中潜心向学，又是数年。
走遍天涯，心志坚定
十年光阴瞬息而过，古岩总感觉遇到了瓶颈，再难以参悟，经遇高人指点，来到天台山的龙泉庵，拜谒一位老禅师。老僧一见到他，便知他这么多年在山洞中坐苦禅的经历，不禁摇头叹息。
他告诉虚云，这样的方法虽然于修行来说会略有小成，但即便你能证到初果，这也不是正道。所谓菩提之心，是度己的同时还要度人，四处求证的同时，随俗传法，随缘救度。
古岩留了下来。他在老法师的指引下，在江浙附近各大古老的名寺学习，到三十六岁那年，正式辞别老法师，走向了海角天涯，访问名山大川的各地佛学鼎盛之处，开始了属于自己的漫长的参佛求学之路。
其中历尽艰辛和苦难，若没有坚韧不拔的性格和一心向佛的信仰，是克服不了的。
他走遍了中国的大江南北，探寻佛学文化：先东渡普陀山，去往这个所有佛学信徒都视为朝圣之地的圣地，参拜了各个寺院；而后前往数地寺刹礼高僧、拜舍利。
为报父母恩德，去除未尽孝道的业障，在阿育王寺燃指供佛，并二访普陀，自普陀起香，三步一拜，拜向五台山，三年乃成。
去过终南山，峨眉山，前往拉萨布达拉宫拜谒活佛，甚至翻越喜马拉雅山，直至缅甸、印度、锡兰这些佛教发祥地朝礼佛迹，后前往云南，拜鸡足山，拜访了无数的名山大刹。
1895年前往扬州做法事，禅七中开水溅手，茶杯落地后随着一声脆响，疑根顿断，到达了开悟的境界。
六十一岁那年，他已颇具声望，弟子甚多，其中不乏亲贵大臣、王室家眷，恰逢义和团之乱，天下动荡。
参谒过他的大臣劝他随西逃的慈禧、光绪帝的大部队一起离京，辗转到西安，而后古岩离开西安，去往了附近的终南山修行。
这一年已到岁暮，大雪封山，一日他在锅中煮了芋头，开始入定，新年时附近僧人去找他贺岁，以磬开静，相邀吃饭。
古岩以为自己锅中芋头应当熟了，打开一看，锅里早已结冰，原来他入定已半月之久！自此以后，他改名“虚云”。
上求下化，杀生护生
晚清时兵荒马乱，封建王朝摇摇欲坠，各地军阀割据，虚云从不避讳与军阀权贵接触，反而向他们谈论佛法，弘扬佛学，渐渐地真有人从企图毁寺逐僧，到皈依三宝，转而维护佛教，还曾面见孙中山先生，筹组中华佛教总会。
他四处募化，重修破败的寺宇，前往各地弘化，甚至远渡南洋时，万人皈依，正所谓：上求菩提，下化众生。
抗日战争全面爆发，他号召各大寺庙节约粮食、向信徒民众募捐善款给国家和灾民，还率领一众高僧为奋勇作战的士兵祈福。佛教有杀戒，本应与这些打打杀杀无关，可是虚云法师不这么想。
虚云大师在抗战爆发时，明确表示当国家遭遇外来入侵者，应当全国上下万众一心，他呼吁当时的佛家僧人信徒拿起自己的武器，上战场奋勇杀敌，惩恶扬善，捍卫华夏的疆土。
对待这些穷凶极恶的侵略者不需要心慈手软。佛祖是僧人的信仰，可是，爱国一直是中国人的信仰，民族大义前，人人有责。
甚至，他组建了一支专门由僧侣组成的救援队，穿梭于前线之中，冒着生命危险救治伤员，五台山先后也有千余名僧人受到号召，穿上戎装加入战争，被称为僧人连。
这样不固守于清规戒律，能够在国家面临危难的时候挺身而出的僧人，令人感动不已。
国难当头，杀生是为护生，他们虽然犯了杀戒，但杀人是为了更多人免于被杀害，这就是佛，这就是善。
战争过后，新中国成立。虚云大师成为了中华人民共和国的佛教协会的荣誉会长，依然回到深山潜修。后于1959年圆寂，享年120岁高龄。
临终前，大师留下一字，至今无人参透明白、解读出来。这个字，便是“戒”之一字。这是佛家用语，我们每个人都知道佛门八戒，但是出于虚云大师这个一生传奇的中国第一高僧之口的这个“戒”，到底是什么意思，谁又能参得透呢？
虚云大师一生，身兼禅宗五门传承，中兴六大祖庭，主法十五道场，重兴云门，法嗣信徒数百万，在他的努力维护下，晚清到近代中国将近一个世纪的战乱下，中国佛教依然得到了传承和发展。
他被尊为第一高僧，不但是因为佛法高深，更因为他对禅宗伟大无私的贡献，乱世之中不避世，反而做出了许多利国利民的善事，称一声泰斗毫不为过。
梦见在寺庙里和高僧一起祈福
阿弥陀佛！梦是我们八识田中无量劫、无量世积累的业因种子，在因缘成熟之时，自然流露出来的。说明师兄过去生曾经与佛有缘，也曾经修习过佛法，也曾经帮助过他人度过苦难之境。不过，人天善法，虽然是福报积累，虽然很好，但是不解佛法真义，不能真正的解脱六道轮转之苦。
人身难得，佛法难值，仁者应该继续好好修行佛法，而且从佛陀的经典当中，逐渐地体悟其深深的义理，开启我们本有的、与佛无二的佛心智慧，究竟成就菩提圣果。莫再蹉跎岁月，虚耗一生。
深圳凤凰山烧香
以前凤凰山是禁止自带香的，现在让带了 只是现在整个凤凰都被凤凰山控制卖香了在凤凰村你是买不到香的，当然凤凰山上的管理处有卖，价格嘛现在是10块钱3支香！
凤凰山上有大约7—8个香位，，，
凤凰山下美食街尽头，就是要去凤凰山的最后一个红绿灯的位置，有人背包在那边卖价格好像是30支一小包，价格好像是10块钱，可以自己带香上去的，
万人观摩，西藏高僧虹化，难道人真的可以破碎虚空吗？
西藏高僧虹化有很多记载，是佛教密宗高僧追求的最高境界，在道教中解释为“尸解”，算是阉割版的道教羽化飞升。但是我个人认为这是一场表演，并非单纯的依靠人体自身的力量完成的，而是依靠各种道具和化学反应完成的。其目的是为了吸引更加多的信众，让人们更加的信服于佛。
下面具体说下西藏高僧的虹化。佛教传入中土分为十宗，如今我们中原见的和尚大多都是净土宗和禅宗。而西藏有个发展很好，且地位很高的密宗。密宗可以吃肉，信仰和修行方法跟中原和尚大不相同，他们追求的死后最高境界就是“虹霓法身”，也就是虹化。
一般在虹化之前，高僧都可以预知到，差不多提前7天就会告诉弟子，然后自己闭关，开始准备迎接虹化。当虹化开始的时候，高僧的身体会不断的缩小，身边周围会不断发光，天空会出现彩虹，最后只留下指甲、头发和衣服。关于虹化，有很多人目击记录，以及万人观摩，其中包括当地的领导，具体可以参考1952年高僧虹化。
当然现在也有骗子利用这种现象，当僧人死去，他的弟子等人就会掏空他的五脏六腑和脊椎等，塞进去各种防腐的藏药，可以让身体保持原样，没有腐臭味。再接着用白色的布条紧紧缠裹，伪造出虹化后的样子，再供人瞻仰参拜。
因此，对于这种神奇的现象，我们要保持理性，也要给予信仰尊重，不要过度迷信，努力做好自己。
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