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道教中的风水和人的生辰八字决定一生命运可信度有多高
可信度百分百。不过，真的研究透彻的没有几个，多半是混饭吃的。
在道教中，风水和人的生辰八字被认为是对一个人命运有重要影响的因素。 道教信仰中，风水是指通过环境布局的调整来影响人的运势的一种做法。 生辰八字是根据一个人出生的年、月、日、时所排列出的八个字，用以预测命运。 这两个概念在道教中被认为是可以决定一个人一生命运的重要因素。
命运这个东西和道教绑在了一起，就显得是那么真实的存在了。许许多多的偶然和必然画出了你我命运的走势。
算命可以算得很准的，预测学里面的以易经术数为基础，有人用八字有人看相有人摸骨，道教里面的法，包括风水也是。本人不才有学过八卦断卦，只学个皮毛不精，也在网上断了几个卦学术一般，但就不会化解，神通不敌业力。
太岁是佛教还是道教
太岁也是道教信仰中太岁神的简称，乃道教值年神灵之一，一年一换，当年轮值的太岁神叫值年太岁（流年太岁）。太岁神在所有神中，影响力最大，素有年中天子之称，掌管人世间一年的吉凶祸福。道教《神枢经》说：“太岁；人君之象，率领诸神，统正方位，翰运时序，总成岁功”。
佛教与太岁没有直接关系。在道教中，太岁神是一位重要的神仙，负责掌管人的寿命和福运。而在佛教中，并没有太岁神的概念。有些外道组织或个人可能会借佛教之名来宣传和化解太岁，这是不正确的。在化解太岁方面，有些人会请阴阳太岁符来进行化解。这些符咒分为阴符和阳符，男女使用时应分别选择。
太岁神，亦称“岁”或“太岁”，是道教中的值年神灵，每年由六十位天界大将军轮流担任，每位太岁星君的当值周期为一年。在中国传统文化中，太岁星君被视为一年的主宰，具有极高的影响力，被誉为年中天子，负责监察人间的吉凶祸福。
道院之猪民俗中的道院之猪的一些说法
1、在事业与财运方面，道院之猪命的人可能面临进展困难。通过制作特定的风水局，佩戴蓝绒晶饰品（女士）、红竹石饰品（男士），并请法师制作石碑护身符，添加与出生月份相对应的结印，被认为能助于改善事业运势和财运。解决方法：结印、饰品与风水局为解决道院之猪命带来的问题，人们采用了多种方法。
2、道院之猪是指在己亥年出生的人，即1959年、2019年出生的属猪人。道院之猪的年天干地支为“己亥”，五行纳音为“平地木”，所以又称“己亥猪”。也被称作是平地木命，生人为野食道院之猪。
3、道院之猪的含义及运势特点“野食道院之猪”是古代民俗中风水里面的名词，出自三命汇通论，是算命的一种。道院之猪是什么意思，其实并没有字面上意思那么难懂，道院之猪在六十甲子纳音中，对应己亥年，即生于己亥年的人，都是“道院之猪”命野食道院之猪的含义，这两年的人易功成名就。
4、道院之猪的文化寓意 在道教文化中，猪常被赋予吉祥、富饶和和谐的象征意义。因此，“道院之猪”可能代表着一种吉祥的象征，寓意着属猪的人在修行或生活中能够带来好运和和谐。这种文化寓意是对生肖猪的肯定和尊重，也是人们对美好生活的向往和追求。
5、其实源自中国，因为两者都拥有相同的符咒、结印、神术、式神等。综上所述，道院之猪不仅是历史的产物，也是文化传承的象征。它不仅反映了古代人民对自然界的认知，也是现代社会文化多样性的体现。通过探索和理解道院之猪的内涵，我们可以更好地理解和传承中华优秀传统文化，丰富我们的文化视野。
6、猪，通常比喻坐吃山空不会做事的懒人、愚人。
道教与风水关系是怎样的
道教与风水之间存在密切关系，两者相辅相成，共同构成了中国传统文化的重要组成部分。风水，又称为堪舆、地理等，是中国古代的一种传统文化现象，主要研究地理环境对人类生活的影响。道教作为中国本土宗教，其信仰体系、修行方式等都与自然环境息息相关。
风水先生王大福指出：道教与风水毫无关系，道教追求的是修行，最终目的是升天。某些人整天打着道士的旗号招摇撞骗看风水的却是值得大家防范。道士、和尚都不一定懂风水！他们跟普通人一样，必需自己学过才会知道。而周易风水根本不是他们的必修课。
关系复杂，道家讲究的是天人合一的也就是和自然共存来达到修身养性，超脱凡俗。
两者都是远古玄学的流传分支，但其中还是有差别的。最早的时候没有道教，有的只是一些追求长生的修炼者（姑且不论真假），这些修炼者以求道练气为核心目标，开发出了炼丹、风水、看相等术。到了东汉的时候因为外来宗教带来的压力导致很多修炼者受到影响，所以才有了道教的产生。
尽管风水和道教在根本上有所不同，前者立足于世俗需求，后者则关注精神世界，但二者在阴阳、五行、八卦等哲学思想上有着共同点。风水中的四灵兽——左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武，与道教中的守护神有紧密联系。
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