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印度女人额头上的红点是什么意思
印度妇女额头上的红点被称为“吉祥痣”。对于印度女性而言，吉祥痣有这样3+1种意思宏培：
1、表示婚姻状态，如果有则表示已婚。
2、表示她的丈夫尚还健在。
3、表示她的家庭平安、吉祥、和睦。
4、表示可以消灾避邪（含宗教意义）
所以，点“吉祥痣”在印度礼教的婚礼上事必不可少的。“吉祥痣”在旧时代，是女子已婚蔽仔唯的一种标志，未婚女子是不允许点吉祥痣戚明的。但当今时代的大家已经不再固守陈规了，都认为在额头上点个红痣是一种时尚得象征。
因此不管是哪个教的教徒，也不管是已婚还是未婚，只要自己喜欢，都可以点一个红色的吉祥痣在额间。（现在婚礼上也会点吉祥志，但是是：男方家的女性长辈在新娘头顶中间的发缝上点上朱砂。）现在在印度，女性在参加重大活动时、每逢喜庆活动时都要点一个吉祥痣。
扩展资料：
不光印度有点朱砂的传统，中国古代也有，只不过中国不是在额头上点，也不是用来消灾辟邪，而是用来中国古代检验女子贞操的工具。
唐初儒家学者颜师古就说过：“守宫砂以点女子体，终身不灭，若有房室之事则灭矣！因为点朱砂”可以防女子在未出嫁前就发生性关系，所以又叫作守宫砂。
而守宫砂可要比印度的点朱砂麻烦多了，这一工作十分冗杂，首先就是要养条“守宫”，守宫就是通常见过的壁虎，在古代的时候用陶罐把壁虎养起来，天天喂给它丹砂。
大概吃了有七斤丹砂的时候，就把它捣烂，点在女人的肢体上，要是女生没有发生性关系就不会消散，一旦发生了性关系就会消失的无影无踪，这就是封建礼教对女性压迫的表现，就是要恪守妇道。
参考资料来源：百度百科-吉祥痣
印度女人额头上的红点怎么弄的
这个红点叫做吉祥痣, 原本是印度教中祈福的装扮，是用朱砂点上的，可以保护这个女人和她的丈夫。
传统上是印度教的已婚女姓的装扮，所以，如果是寡妇就不能点。但是，有时到庙裏拜拜时，他们也会为你点上红点的，此时，不分男女，都可以看到大家额头上有个点。
如果看到是红色的圆点，通常就是已婚。而看到的是各色不同形状的，就是装饰。
吉祥痣是知颂冲印度妇女、小孩的一种装饰，樱茄其颜色不同搭歼，形状各异，在不同情况下表示不同含意，但总的讲，它是喜庆、吉祥的象征。
从前，吉祥志用红色，是女子已婚的标志。未婚的姑娘或寡妇不能使用。 今天情况发生了变化，人们认为，在额头上点个红志非常时髦，因此，不管是印度教痣徒还是其他教徒，已婚，还是未婚，甚至几岁的女孩，也都开始点红色吉祥痣了.
供灯民俗由来
供灯民俗由来
供灯民俗，元宵节又称灯节，元宵节这天晚上，家家户户挂灯、赏灯，有些地方还举办规模盛大的灯会。民俗专家说，元宵节燃灯的习俗与佛教东传有关。以下是关于供灯民俗由来内容分享。
供灯民俗由来1
元宵节由来
元宵节，又称上元节、小正月、元夕或灯节，为每年农历正月十五日，是中国春节年俗中最后一个重要节令。元宵节是中国与汉字文化圈地区以及海外华人的传统节日之一。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以把一年中第一个月圆之夜正月十五称为元宵节。
民间习俗
元宵赏灯的习俗始于东汉时代。相传，汉明帝刘庄信奉佛教，而佛教盛传正月十五是参佛的吉日良辰。于是，他下令皇宫寺庙、民间百姓要在正月十五这天“点灯敬佛”。后来，慧源这一礼仪逐渐演变为民间盛大节日。时至中唐，已发展成为全民性的灯节。到了宋代，元宵灯节在规模和灯的种类上都老碧模比唐代更胜一筹。清代时，达到极致，民间灯会盛行。
供灯祈福
2022年2月15日（农历 壬寅岁正月十五），恰逢元宵佳节，佛教惯例在这天寺院都会举行“元宵吉祥供灯祈福法会”， 无锡市永兴寺将如法启建“元宵祈福法会”。 然由于新冠疫情的反复，根据疫情防控要求，参加法会控制在50人以下，如需参与请提前至客堂预约。
山门正常开放，十方善信随喜燃香祈愿，我们鼓励在线供奉香、花、灯，法师将会为大众在佛前代为呈供、祈福和通疏。为自己、为父母、为亲人朋友点燃新春心灯，点燃新的一年祥运，祈愿家庭幸福、工作顺利、官运亨通、学业有成、生意兴隆、福慧增长，六时吉祥。往诸位善信互相转告，共祈平安！
供灯民俗由来2
元宵节，吃元宵，放鞭炮，供灯盏，打灯笼，想起儿时过元宵节欢乐的场景，仿佛让人又重新回到过去。
那是一个物资匮乏、经济拮据的年代，对乡下孩子们来说，整个正月是新年，元宵节把年味推向高潮，有好吃的、有新衣穿，有鞭炮放、有灯笼玩，心中的期盼与喜悦，胜过今天的孩子。
元宵节前两天，各家各户忙着做灯盏。灯盏不是灯，是蒸馍；人们又偏偏不叫馍，因元宵节民间又称“灯节”，过灯节蒸出的馍，称“灯盏”。用发酵的米面，在案板上揉成面剂，刀切小团，用手捏搓，做成像龙、狗、石磨、庙宇等不同造型的馍。
灯盏蒸馍，品种繁多，形状各异。像井龙王，火神灶爷、石神碾磨、土地爷，山神、路神、河神，天神娘娘，十二生肖等等，惟妙惟肖。凡与农村生产生活紧密相连的事或物，都可形象地做出。
灯盏馍独特之处，在馍中间做一小窝窝，窝内放置少量小磨香油，用棉线或棉絮做成灯捻，点燃后即成一盏灯，灯燃熟馍上。灯盏馍比我们平时吃的馍大两倍，专门用作祭祀的头贡。
灯盏供奉神灵后，家人分享食吃，叫“咬灾”。谁家有人身体多病，或养殖畜禽不旺，或庄稼收成欠收等，人们都视为不吉现象，以祈求上苍仙界、凡间神灵庇佑，祛病消灾，四季平安。
元宵节头天傍晚，趁天还没黑，母亲提着满满一竹筐灯盏馍和一瓶烧酒、一块肥肉及果品、黄纸、香等供品，带上我与弟妹，先来到村西水井台边，燃起龙王灯盏馍，虔诚地向水井跪拜、作揖、磕头、烧纸，祈求龙王神保佑；接着在村东头石磨旁，重复着相同礼数祭拜。
到天黑下来，村子传来鞭炮声，四面八方的朝祭路上，大人们带着小孩有说有笑回家。晚饭前，八仙桌上摆放刚祭完的供馍，上面用枣子、花生和青红萝卜丝丁等镶成的漂亮图案，看上去十分诱人，咬上一口，又甜又香。
吃完晚饭后，孩子们开始打灯笼。灯笼用竹篾作罩架，硬纸片铺底，底座中央放根蜡烛，细铁丝固牢，红纸糊严实，写上“福、禄、寿、囍”等字，一盏灯笼即成。人们做成狮子灯、天狗灯、走马灯、金鱼灯、六棱灯、八角灯、吉祥如意灯等灯笼。
元宵灯多以小小圆圆的红灯笼居多，也有椭圆形、正方形、长筒形或者金鱼形等等，各式各样的红灯笼，都是舅家人在元宵节头天就送给外甥打的，传承千年的民间习俗：外甥打灯笼——照旧（舅）。
掌灯时分，月上树梢，全村孩子不约而同地打起灯笼，欢天喜地从自家走出来，挨家串门叫人。几十个小伙伴打着各自的灯笼，在村里村外和巷道弄口畅游，嘴里唱着“打灯笼不忘舅，灯笼侍缓照亮舅家路，三更半夜娘催喊，灯笼灭了回家睡。”
小伙伴们跑累了，席地而坐凝视灯笼傻笑。歇够了铆足劲，又继续奔走。有调皮的孩子，故意用手中灯笼去撞别人的；被撞的灯笼左摇右晃，被里面蜡烛燃烧成灰烬，小伙伴难过地大哭着跑回家。
第二天，被毁灯笼的孩子，又提着父亲新做的灯笼找伙伴陪玩。还有不怕撞的灯笼，用一个带把儿的旧茶杯，里面点根短蜡烛，灯光闪闪亮亮，指哪亮哪，走到哪都特别耀眼，备受伙伴们羡慕。
元宵节供灯盏，打灯笼，承载着古老乡风民俗，传递着民族传统文化。
供灯民俗由来3
元宵节为何张灯？
一说是沿汉武帝时祠太一自昏至昼的故事；
一说是道家所兴，因为正月十五是“三官下降之日”，而三官各有所好，天官好乐，地官好人，水官好灯，所以纵乐张灯；
一说是源自佛教。
那么，哪种说法正确呢？
元宵节张灯是佛家的.专利
汉明帝永平年间（公元58——75年），因明帝提倡佛法，适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。因此正月十五夜燃灯的习俗随着佛教文化影响的扩大及后来道教文化的加入逐渐在中国扩展开来。
从宫中斗法到燃灯供佛
另有一说亦认为，我国始行元宵张灯，是在东汉。据传是当时佛家与道家斗法的结果。东汉明帝时，摩腾竺法兰东来传教，遇到道家的责难，结果在宫廷中与道士角试法力，烧经像无损而发光，汉明帝因而崇敬佛法，敕令正月十五佛祖神变之日燃灯，以表佛法大明。佛家的神灯火种在中国大地点燃之后，就逐渐地燎原起来。佛僧积极劝导人们张灯，北齐时僧人那连提耶舍就曾译《施灯功德经》一卷，备说施灯之功德。
南北朝时，元宵张灯渐成风气。梁武帝笃信佛教，其宫中正月十五日大张灯火。唐朝时，中外文化交流更为密切，佛教大兴，仕官百姓普遍在正月十五这一天“燃灯供佛”，佛家灯火于是遍布民间。从唐代起，元宵张灯即成为法定之事，并逐渐成为民间习俗。
元宵节供灯礼佛有莫大功德
以上不论哪种说法，都足以说明元宵节张灯的确源于佛教，佛教教义中把火光比作佛之神威，所谓“无量火焰，照耀无极”。而灯火的照耀则有两种妙用：一是破人世之阴暗；二是现佛法之光明，以摧芸芸众生之烦恼。
因此在佛教仪式中，就把灯作为佛前的供具之一。经典中反复宣说“百千灯明忏悔罪”，“为世灯明最福田”，同时，元宵节燃灯，在从前是烧蜡烛、燃油灯。灯代表智慧，驱除黑暗，智慧照亮人生，更深的意思它代表燃烧自己，照耀他人。因此，在元宵节这一天张灯、供佛，有莫大功德利益。
印度电影大篷车,要过年了,户户点灯,啥意思
这是印度电影《大篷车》里的一段唱前的念词。“要过节了、户户点灯、唯独我家……”这是印度电影《大篷车》里的一段唱前的念词，也是仿基清我们小的时候要过年前，在期盼春节要到来时，常常念叨的一句话，告诉自己要过年了，那轻松欢快喜庆的节奏似乎一下子就把人们带入到一个节日的氛围里去。《大篷车》是由纳亚尔·胡赛因执导，阿莎备前·帕雷克、吉滕德拉、阿鲁娜·伊拉尼等主演的爱情片，于1971年在印度上映。讲述的是孟买一家大工厂主的独生女儿苏妮塔，新婚之夜忽然发现新郎拉加正是杀害她父亲的凶手，经锋卖历其父被陷害和丈夫的背叛后，假扮乡下姑娘，藏身于流浪吉卜赛大篷车中伺机复仇的故事。
印度人眉心为什么要点红痣
望采纳。为什么印度美女的眉心要点一颗红志呢？
风俗习惯增加魅力啊! 因为印度人都信佛教，修成正果成佛的人都有一颗红志的。那是病人痣啊，因此，美人当然要点一个了，否则不美了。可能因为印度人信仰佛教，而红痣则代表忠诚，永远的信仰：也可能起初是无意的，而后来则成为代表他们虔诚的表现。信佛教啊，你看观音都有的～肤色黑,点红才可爱了印度人都信佛在头上弄红制代表着公德圆满
别人的风俗嘛美人志！显出她更美！佛,信仰当地的信教嘛
后来成了习俗了更美因为印度人都信佛教，修成正果成佛的人都有一颗红志的远古的时候，传说美女都是蛇变的，但是佛教视蛇为邪恶的化身，佛为了感化哪些有良知的美女蛇，就将她们收为信徒，凡是被接受教化的，佛便将珠沙点在她们的眉心，让其修成正果，过上正常人的生活，珠沙印就好比是一张荣誉证书。印度是佛教发源地，印度的妇女要证明自已的贞洁和善良，证明自已是被佛教化过的人，她必须在眉心有珠沙印，这就印度妇女眉心常有珠沙印的原因。 成年女性点痣，未婚女孩或未出嫁女御纤孩没有。远古的时候，传说美女都是蛇变的，但是佛教视蛇为邪恶的化身，佛为了感化哪些有良知的美女蛇，就将她们收为信徒，凡是被接受教化的，佛便将珠沙点在她们的眉心，让其修成正果，过上正常人的生活，珠沙印就好比是一张荣誉证书。印度是佛教发源地，印度的妇女要证明自已的贞洁和善良，证明自已是被佛教化过的人，她必须在眉心有珠沙印，这就印度妇女眉心常有珠沙印的原镇握仿因。人丑了，总要找点东西来弥补嘛！远古的时候，传说美女都是蛇变的，但是佛教视蛇为邪恶的化身，佛为了感化哪些有良知的美女蛇，就将她们收为信徒，凡是被接受教化的，佛便将珠沙点在她们的眉心，让其修成正果，过上正常人的生活，珠沙印就好比是一张荣誉证书。印度是佛教发源地，印度的妇女要证明自已的贞洁和善良，证明自已是被佛教化过的人，她必须在眉心有珠沙印，这就印度妇女眉心常有珠沙印的原因。风俗习惯,只有有丈夫的女人才点这颗红点是老公为她们点的。所以未婚的女孩没有。在额上点红印是印度妇女信奉印度教的一种习俗.点红印并非为了美
观,而是有一定含义的.一是表示这个妇女已婚;二是表示她丈夫健在;三
是表示她家庭平皮睁安吉祥.点红印的时间是在结婚当天,由丈夫用朱砂粉在妻
子额头上按一圆点,从此,只要丈夫健在,妻子每天都要自己点红印. 远古的时候，传说美女都是蛇变的，但是佛教视蛇为邪恶的化身，佛为了感化哪些有良知的美女蛇，就将她们收为信徒，凡是被接受教化的，佛便将珠沙点在她们的眉心，让其修成正果，过上正常人的生活，珠沙印就好比是一张荣誉证书。印度是佛教发源地，印度的妇女要证明自已的贞洁和善良，证明自已是被佛教化过的人，她必须在眉心有珠沙印，这就印度妇女眉心常有珠沙印的原因。
一般未婚的女孩点红志,已婚的女子点黑志.
未婚点红痣，已婚点黑色的嘛！！！！ 远古的时候，传说美女都是蛇变的，但是佛教视蛇为邪恶的化身，佛为了感化哪些有良知的美女蛇，就将她们收为信徒，凡是被接受教化的，佛便将珠沙点在她们的眉心，让其修成正果，过上正常人的生活，珠沙印就好比是一张荣誉证书。印度是佛教发源地，印度的妇女要证明自已的贞洁和善良，证明自已是被佛教化过的人，她必须在眉心有珠沙印，这就印度妇女眉心常有珠沙印的原因。红痣是未婚女子，紫痣是已婚女子。
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