【导言】抬汪公点灯祈福？？不懂就往下看，精细化讲解“抬汪公点灯祈福”的内容如下：
本文目录一览：
- 1、正月十八适宜做什么
- 2、屯堡的文化传承
- 3、抬汪公的来历含义过程
- 4、徽州的民俗风情
- 5、屯堡人的地戏
正月十八适宜做什么
1、之后则是一年一度的元宵佳节，是人们观赏花灯的好时候，而一直要到正月十八才落灯，民间有“上灯圆子落灯面”的说法，意思是正月十三上灯时吃圆子，而正月十八落灯的时候要吃面条。
2、正月十八是发财日。很多地区把正月十八这天称为发财日，而做生意的人是非常讲究一个好日子的，因此，人们都会选择一个谐音，比如说是6，或者是8，这样的日子。6寓意着新的一年顺顺溜溜，8寓意着新的一年发大财。
3、正月十八是干什么的？福建惠安游大鼓我国的文化多样性和地区的差异性导致了在我国不同地区有很多习俗都是不一样的。“正月十八游灯牌，人客无请自己来。
屯堡的文化传承
屯堡建筑把石头工艺发挥到极至，从高向下放眼望去，白白的一片，错落有致。走进屯堡村寨，所看到的是石头的瓦盖，石头的房，石头的街道，石头的墙，石头的碾子，石头的磨，石头的碓窝，石头的缸，屯堡民居就是一个石头世界。
在漫长的岁月中，征南大军及家口带来的各自的文化与当地文化融合，经过六百多年的传承、发展和演变， “ 屯堡文化 ” 因此而形成。
在安顺，聚居着一支与众不同的汉族群体--屯堡人，他们从语言、服饰、民居建筑及娱乐方式都沿袭着明代的文化习俗，演义着一幕幕明代历史的活化石。
抬汪公的来历含义过程
1、汪公看稻的仪式从游行开始，气派上与许多传统民俗游行类似，也有锣鼓大旗开路。之后两名村里的长者持圣水和柳枝，沿途洒水表示汪公滋养土地，祈祷雨水充沛。汪公的塑像坐在四人抬的轿子里，后面有人捧着祭文香烛等物品。
2、其中，吉昌屯的“抬汪公”活动声势最为浩大，连年吸引四里八乡的民众共聚祈福。巡游中，不仅有成千上万的民众自发随行，家家户户开门供案敬迎，表达屯堡人祈愿新年风调雨顺、百姓安居乐业的美好愿景。
3、祈求丰收，保护家人安全。隋朝末年，朝廷不道，烽烟四起。唐武德4年农民起义头领汪华为顾大局保一方平安，将占据的歙、杭、宣等六州上表归唐，受到唐高祖表彰，被封为越国公，后奉命进京受封为忠武将军。
4、抬亭子：又叫抬汪公、迎神、迎菩萨，是安顺屯堡村寨为祭典汪公的诞辰而举行的传统民俗活动。汪公崇拜流行于安顺吉昌屯、狗场屯、中所、鲍家屯等屯堡村寨，是屯堡人对历史人物神化并寄以美好愿望的特出形式。
5、抬汪公、迎城隍：农历正月十八。办庙会：农历正月的上元会、七月的中元会、十月的下元会三个大会，以及二月初三的白龙会、六月二十四的雷神会、冬月十九的太阳会。上大众坟：每年清明节。
徽州的民俗风情
生活习俗 抛绣球：黟县西递村举办的一项民俗旅游活动。该村的清代民居“大夫第”，在临街的一面，悬空挑出一座小巧玲珑、古朴典雅的“绣楼”。这本是原房主、朝列大夫胡文照给夫人、小姐们歇凉观景用的。
茶筒风俗文化 徽州山民上山下田常用茶筒装水解渴。这种茶筒选用陈年毛竹两节半锯制而成，其中两节打通装水，半节锯成嘴形，钻个小孔，小孔用小木塞塞着。饮用时，拔出塞子即饮。有些地方还将茶筒改进成装菜的菜简。
中秋之夜，徽州等地还有深夜偷瓜摸秋和舞龙的习俗，深夜摸瓜主要是为了求子，“摘东瓜馈新妇，取多子兆。偷瓜者，物主撞见，不之禁，谓之‘摸秋’。
屯堡人的地戏
屯堡地戏，又叫屯堡傩戏、跳神，是屯堡人文化娱乐的主要内容。现主要流传于贵州省长顺县马路乡。长顺县位于贵州省中部，马路乡位于县城北部，距县城38公里。
地戏，俗称跳神，又原难舞的分支军难演变而来，盛行于屯堡村寨，是集地戏、祀、娱乐于一体的古老戏种。
地戏又称“跳神”，是盛行于屯堡区域的一种民间戏曲。以其粗犷、奔放的艺术个性和深邃的文化内涵，很受屯堡人的欢迎。一个地戏队跳一部书称为一堂，据粗略统计，全省约有370多堂。
傩在古代盛行于官方。为“国傩”，又流行于民间叫“乡傩”，对照屯堡的地戏表演能发现不少汉魏遗风。唐宋以后这种地戏更富有表演性，并从中原流传到江南。在明代初年，跟随军队的迁移从徽州带到了屯堡。
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